فقد كان قطع النخل ضرورياً ولازماً ، من أجل قطع آمال بني النضير ، وكل آمال غيرهم أيضاً ، وخزيهم وخزي سائر حلفائهم ، وعلى رأسهم ابن أُبي ، ومن معهم من المنافقين ، ثم كل من يرقب الساحة ، ويطمع في أن يستفيد من تحولاتها في تحقيق مآربه ضد الإسلام ، والمسلمين . ومن هنا نعرف السر في قوله تعالى : * ( . . وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ) * بدل : « الكافرين » ، من أجل أن يشمل الخزي كل من يسوءه ما جرى لبني النضير ، حتى أولئك الذين يتظاهرون بالإسلام ، أو بالمودة الكاذبة للمسلمين . وهذه ما يفسر لنا : الاهتمام الكبير الذي أولاه سبحانه لموضوع قطع النخل ، حتى لقد خلده في آية قرآنية كريمة ، فإن القضية كانت أكبر من بني النضير ، وأخطر ، حسبما أوضحناه . المهاجرون ! ! وقطع النخل : بقي علينا أن نشير هنا إلى أن البعض يذكر : أن المهاجرين هم الذين اختلفوا فيما بينهم حول قطع النخل . فعن مجاهد ، قال : نهى بعض المهاجرين بعضاً عن قطع النخل ، قالوا : إنما هي مغانم للمسلمين ( 1 ) . ونلاحظ : أن هذا بالذات كان رأي عبد الله بن سلام ، الذي كان يهودياً

--> ( 1 ) جامع البيان ج 28 ص 23 و 22 وتفسير القرآن العظيم ج 4 ص 333 وفتح القدير ج 5 ص 196 وأحكام القرآن للجصاص ج 3 ص 429 والدر المنثور ج 6 ص 188 عن عبد الرزاق ، وعبد بن حميد وابن المنذر ، والبيهقي في الدلائل .